D'Algérie - Djezaïr
Mouvement de réconciliation

Travail sur le thème de la nationalité

Depuis 2 mois un groupe composé d'une douzaine de membres fondateurs travaille sur une piste de réflexion que nous avons porté à votre connaissance comme étant un des premiers projets de D'Algérie-Djezaïr, celui de l'obtention de la nationalité algérienne. 
Sujet ô combien symbolique (mais pas que cela) et sensible tant il renferme en chacun de nous de multiples sentiments, parfois contradictoires, toujours à fleur de peau car renvoyant au vécu de toutes les déchirures, à nos histoires personnelles si différentes mais si semblables à la fois nous faisant nous reconnaître comme frères et soeurs d'exil, aux chemins, parfois de traverse, parcourus en nos coeurs en nos têtes, dans nos démarches citoyennes, militantes ou non, depuis 46 ans nous séparant de la funeste année 1962 pour les uns, de joies pour les autres, mais trés certainement de tristesse partagée pour tous.
Même si de micro-sondages (qui n'ont de valeurs que celles qu'elles veulent bien retenir) sont faits en autant de retours positifs de part et d'autre de la Méditerranée (sans occulter, bien sûr, les rejets que cette idée peut aussi occasionner), cela est une démarche qui ne laisse nullement indifférente et tout modeste soit ce sujet de nationalité eut égard au "droit de l'Histoire" dans un monde où les frontières s'éloignent (ou bien se renforcent), il n'est pas sans conséquence dans un débat d'idée, transposable, dépassant de loin le seul cadre de l'histoire passionnée franco-algérienne déclinée sous toutes ses subtiles déclinaisons. Puisse-t-il être utile à la composition d'un monde meilleur. On a le droit d'être utopique, non!

Donc, sous peu, un texte sera à ce sujet porté à votre connaissance. Nous ne doutons pas, par avance, qu'il suscitera bien des débats.
Et vive la mouche du coche!

Eric Wagner

Cher Monsieur,

Je vous remercie de votre message. Je viens de finir la lecture de votre projet et vous le retourne accompagné de ma signature. Je le signe pour plusieurs raisons dont au moins celle-ci : voilà deux ans j'ai écrit à plusieurs reprises au Ministre de la Justice à El Biar en demandant la nationalité algérienne à laquelle je pense avoir droit. Je n'ai pas même reçu un accusé de réception, rien. Je me suis alors déplacé à Alger en mai 2007, j'ai été reçu à El Biar avec une copie de ma lettre. On m'a promis qu'on me répondrait, et bien entendu rien n'est venu. Je signe votre projet pour que soit entendue la voix de ceux qui considèrent la loi du sol comme primant sur celle du sang ou de je ne sais quelle confession. Cela est incroyable qu'on en soit toujours là.

 A ma façon, je milite pour la même chose, un rapprochement sincère (et au fond, si normal) de nos pays et de nos peuples déchirés par les heurts de l'Histoire. Sur un plan individuel nous pouvons faire beaucoup, et peut-être aller plus loin que l'incapacité des Etats, et leur engluement dans les tares de la politique…..

 
 le 13/10/2008

Plaidoirie pour une réconciliation,

 Les plaies se traitent

         L’Histoire, fidèle à elle même et comme elle le fait souvent,  nous rattrape au moment où l’on s’y attend le moins.  Qu’importe la détermination, les élans passionnels, les attitudes et les comportements conjoncturels ou intéressés des uns et des autres. Ils peuvent à la limite, découler d’un état second et réversible. Qu’importe aussi l’inimitié et l’hostilité aujourd’hui plus ou moins atténuées mais  qui continuent à peser, négativement, sur des relations devenues après un détour de l’Histoire, superbement distantes, comme si nous nous  sommes jamais connus  ou vécu un segment de notre existence ensemble. D’aucuns n’avaient  oublié  le bon voisinage et la courtoisie qui étaient au fort de nos attaches  d’habitants  tolérants d’une même ville, d’un même quartier, d’une même rue ou d’une même école et classe. La mitoyenneté pacifique s’était toujours  complétée par une amabilité spontanément affichée. 

         Nous sommes, pour l’heure encore pénétrés, tout aussi bien, de charité,  d’amour du prochain, d’affection et d’amitié prônés, du reste, par nos trois religions, celles du Livre. Dans notre commun pays, à côté des hommes engagés, eux, dans la guerre, aujourd’hui finie, il y avait bien  des enfants, femmes et hommes non concernés mais l’ayant subi avec  ses douloureuses implications, ses larmes, ses victimes, ses héros et leurs distinctions, ses destructions, ses parades et autres. Au jour d’aujourd’hui, cela relève bien  du passé. Il est inutile  de le pleurer et continuer à  vivre  un drame qui a déjà pris son lot de souffrance et de victime                          Oui,  les guerres, ont eu lieu dans toutes les régions du monde, entre tous les peuples  et à toute époque,  avec tout le même contingent de violences de sang, de larmes et  de destruction marquant, dans notre cas le parcours d’une population ayant, par dessus tout, le privilège  d’être concomitamment une et plurielle. Pourquoi s’en lamenter encore : l’Algérie était la zone déferlement  de plusieurs  vagues de conquêtes aussi dévastatrices que dépersonnalisantes. Soyons objectifs, les occupations successives de l’Algérie n’ont pas ramené   que l’effet néfaste   d’une exploitation étalée dans le temps : il y avait aussi leurs dimensions socioculturelles  conférant au pays dominé, au moins la fonction de carrefour  des civilisations ; j’en ai, à ce titre pour seuls arguments, le rayonnement de l’université d’Alger et l’institution de l’Etat Civil oh combien bénéfique sur le plan socio-administratif, nonobstant l’aspect urbanistique et  architecturel  des édifices et constructions  : on y trouve insérés   à l’autochtone, toutes les ethnies, principalement, méditerranéennes sans parler, entre autres,  de l’art culinaire aussi riche que savamment bien épicé.  Les bienfaits  ou méfaits de la colonisation sont d’un autre discours  qu’un jour ou l’autre l’on se doit de le débattre objectivement. 

         Par  un été 62, un arrachement soudain et séparateur  nous inflige une cassure et un éloignement auxquels nuls n’aspiraient. Non, après  des décennies  de silence et de froid, l’oubli ne saurait vaincre et s’installer, en nous, envers et contre tous. Des  mains, de part et d’autre de la mer demeurent  tendues.  Notre histoire est celle de la destinée d’un peuple mixte, piègé par l’Histoire.

         Je n’ai point les talents d’un tribun  ou rhéteur, pour  faire une plaidoirie, seulement  un élan  s’imprime en moi  et l’ombre des souvenirs d’enfance m’habilite  et  me procure la capacité de choisir les vocables sincères  aux fins de reprendre langue avec des femmes  et des hommes  , hier enfants  que j’ai côtoyés . Nous ne pouvons  mourir sans nous dire au revoir et nous pardonner mutuellement et sans aussi –re-visiter la maison  qui nous a vu naître et grandir, l’école communale et la placette de notre village.     

         Aujourd’hui, pour se voir, il y a lieu, traverser une  mer, faire un saut par les airs,  se servir  d’un téléphone ou  encore, tout simplement,  solliciter sa mémoire. La  coexistence et la vie  commune, des trois communautés que nous formions, dans un même et unique espace choyé  par une nature clémente et hospitalière ont tissé des liens pour le moins courtois. L’état de  belligérance a dans notre cas, paradoxalement, enfanté  amitié et brassage.   Non,  et je le réitère, notre histoire ne comporte pas que des faits d’arme, de la mort et des séparations : elle a charrié, aussi  l’amour et entretient notre mémoire face aux  creux d’une amnésie mortifiante confinée dans  une double absence,  physique et spirituelle.

         Je m’offre une promenade solitaire dans un chemin autrefois grouillant de monde, présentement interrompu,  déserté et assigné à un état de jachère chronique qui ne saurait persister. Nous qui  avons  nos entrailles en  cette terre, devrions venir l’un vers l’autre. Le temps, pour être un  raccommodeur universel, il l’est  et doit le rester pour ravauder ce qu’il y a lieu de conserver.    

         Quarante ans se sont déjà écoulés et les plaies se doivent d’être cicatrisées. Il n’est plus convenable  de les entretenir, surtout pas de les exhiber à nos enfants. Elles doivent plutôt évoquer en nous,  non pas la lésion, la complainte ou les regrets, mais la trace d’une épreuve du temps chèrement payée.

         Ce que j’entreprends là n’est pas  n’est pas un récit, mais une voix avec son accent familier du bled  que je lance  à qui veut l’entendre  en restant attentif à ses échos. Je cherche   à renouer avec mes  semblables de l’autre  rive. C’est le message colporté.  Il est des algériens  d’expression française qui  restent encore Algériens en dépit de leur nationalité actuelle et qui ne cessent de  chercher à  reprendre attache avec leurs racines et revoir leur maison, leurs camarades d’autrefois,  leur ancienne école, leur ancien village et  leur plage familiale toujours  ensoleillée et les Algériens restés sur place ne cesse d’être à l’afflux des nouvelles de là-bas et  des éventuelles  visites  de ce genre. Rencontrons-nous vite. Nous sommes tous victimes d’une époque et  d’une histoire ; dois-je donc le répéter ?

         Pour posséder l’avenir, l’Algérie d’après 62  gagnerait à considérer avec égard  les hauts et les bas de son passé et  a tout intérêt  à évacuer  les séquelles pesantes, encombrantes et incultes d’une période douloureuse pour les unes et les autres. Mais tant que nos terres, avaient été plusieurs fois conquises, la seule revanche à prendre par  notre génération est de sortir de la peau de victime et effacer les traces de la guerre.

         Mesdames et messieurs des deux rives, vous qui êtes  épris de paix,  je ne devrais pas vous interpeller  qu’à bon escient ;  c’est pour vous que je destine  ces lignes. Je  vous  appelle à   jouer un rôle déterminant dans le rapprochement  nécessaire et souhaité  de ce que l’on appelait autrefois les populations d’Algérie aujourd’hui atomisées. Il est temps de  réviser vos positions  et  d’apporter sa pierre à l’édifice Algérie.                                                                         

                                                                                                                        Tébessa, mai 2002

Badiska

 Contributions

         Je me fais ce devoir d’apporter une pierre  à la  belle mosaïque  qui se conforme  progressivement   dans l’expression claire d’une revendication, somme toute, légitime,  pacifique et pacifiste.

         Si je me félicite de la vaillance et l’énergie  présentement affichées, par vous tous  et de  la  fidélité collective, perçue,   envers un pays  dont vous continuez à partager  avec moi  l’appartenance et l’Amour, je ne  dois pas exprimer, seulement, ma solidarité et ma sympathie toutefois  acquises pour le Mouvement et je m’interdis,  de  tenir un discours  creux  et circonstancié.  Je n’use pas, aussi pour la conduite de l’opération envisagée,  de la formule ‘’feuille de route’’, conçue sous d’autres cieux, pour d’autres motifs  et à l’adresse d’ethnies opposées. Ce qui n’est pas notre cas.

Natifs d’Algérie,  unissez-vous !

         Le  Mouvement D’Algérie-Djezaïr qui se cristallise sûrement  dans la cohérence de ses démarches,  ne doit pas se confiner  dans la   dimension et les spécificités  d’un problème international, à la différence près  qu’il n’y a point d’adversité et que  notre pays n’est pas un  ensemble dupliqué. Il est Un  et nous l’aimons de la même façon. Notre élan est une addition et un apport mutuel. Ce qui est certain, le Mouvement ‘’D’Algérie-Djezaïr’’,  s’engagerait, à des fins humanistes, après aboutissement de sa revendication, à souffler la solution aux uns et autres, enlisés,  dans un conflit séculaire et  pesant avec cette mention que nous tous, devons œuvrer  pour la Paix et le rapprochement entre les hommes.

         A voir le développement de la situation après, pratiquement la cinquantaine d’années qui nous séparent  de 1962,  il convient de  dire que les cris et les chuchotements qui ont  caractérisé, jusque là, cette période post coloniale, ont laissé place, tel qu’il est constaté par quelques observateurs,  à des discours plutôt réconciliateurs et pragmatiques dont il faut dire qu’il était temps de les tenir et mettre en devanture.

         Pour enrichir les débats que vous initiez, permettez-moi d’ajouter quelques autres réflexions, essentiellement à caractère historique, que je soumets à votre analyse dont voici la teneur :

         Si revendication  concrète  il y a, comme c’est le cas,  lieu de  situer le contexte actuel du pays d’origine. C’est un canevas de travail tactique et de progression guidée.

A l’entame des années soixante, meurtrie par le nombre des victimes des deux camps, le départ massif et hémorragique  de ses ressources humaines, l’arrêt de ses moyens de production et  l’éviction  du GPRA, garant d’un pouvoir civil et démocratique de la nouvelle Algérie et surtout des accords d’Evian, notre pays avait  compromis le bel avenir, qui, à l’époque s’offrait à lui et auquel les Algériens de tout poil avaient souscrit.

         Par une espèce de désespoir  et déception liés certainement à de circonstances  exceptionnelles, les Algériens, toutes communautés confondues,  avaient vécu des situations difficiles et des lendemains incertains. La fraîcheur d’une guerre encore fumante et  les tractations de certaines couches opportunistes et du dernier quart d’heure avaient compromis  un avenir  radieux et pris en otage le pays.

         Le FLN  initiateur de la déclaration du 1^er novembre 1954 par laquelle il reconnaissait, solennellement  aux  Français d’Algérie’’ le droit de rester  en Algérie  et de choisir la nationalité ou de statut d’étranger, s’était fait noyauter par  certains de ses militants agissant à titre personnel ; il avait, alors, rectifié son tir  sous la pression  des partisans du démembrement  de l’Algérie de son cadre, culturel et social nord africain et méditerranéen  naturel  pour la catapulter dans le giron des pays Arabes où s’étaient exilés, durant la guerre,  les  cadres influents   et dans un arabisme  mythique, avec un consentement affiché, consciemment ou inconsciemment, par  certains  officiels Français.

         Ce retrait avait ouvert les portes à l’influence de plus en plus grandissante  des pays arabes tous sous développés. Des Carthaginois, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Turcs, Français, les Algériens ne retiennent  uniquement et curieusement  que l’apport  des Arabes  et occultent délibérément les autres civilisations qui l’avaient visitée.   

         Par ailleurs, l’éclatement du GPRA avait,  pour première conséquence,  la violation des accords d’Evian  et là,  la responsabilité était partagée avec les ultras regroupés au sein de l’OAS. Le réveil de Susini  s’était fait tardivement -juin 62- et son projet de faire de l’Algérie un pays euro-africain  n’avait pas tenue la route.

         Le thème est encore long, je m’en tiens à ces quelques réflexions, uniquement pour  situer un peu l’action à mener et élargir les discussions sur l’aspect historique de la revendication. Je préfère parler de réajustement de Statut Personnel De ces considérations découle la nécessité de revoir et appliquer, stratégiquement, la déclaration du 1^er novembre 1954 et relire et respecter les clauses  des accords d’Evian, d’autant plus que la législation algérienne tolère, à sa manière, la double nationalité.   

         Je crois dur comme fer que  si cette revendication  devrait aboutir,  ce serait après un âpre combat sans relâche, non seulement auprès des autorités algériennes mais aussi des instances internationales  et des associations caritatives des Droits de l’Homme et Droits de la Femme,  en faisant prévaloir les deux documents historiques du  1^er novembre et d’Evian.

         Souhaitons-nous bonne chance.  Personnellement, je trouve en cette revendication une lueur d’espoir  de voir l’Algérie recouvrer une des ses dimensions civilisationnelle et  universaliste.

         Je ne verse pas dans le pessimisme, si je  vous dis  que pour nous les francophones algériens, les horizons se rétrécissement sur nous. L’enfant naturel de l’arabité est sans doute l’islamisme qui n’a absolument rien à voir avec l’Islam qui, pour le moins, reconnaît et respecte le Judaïsme et le Christianisme.

         En somme, mon message est le suivant : Les modalités de la revendication doivent, dans une stratégie mûrement élaborée et bien exécutée,  se faire   sans fautes  avec  recours à l’histoire, à des textes juridiques et l’appui des instances internationales.

                                                                                                                                          Badiska

Plaidoirie pour une visite

Tébessa le 20 mars 2004

« Vous pouvez arracher l’homme du pays, mais vous ne pouvez pas arracher le pays du cœur de l’homme»   Dos Passos

                                                      Je suis plusieurs fois centenaire, je vous ai vu naître, grandir et  partir sans préavis ou promesse de retour et tout comme vous, j’ai su gardé, indélébiles, vos empreintes  laissées dans vos maisons, vos rues, vos quartiers, votre synagogue, votre église, votre marché, votre école de garçons et celle de la Marne et les restes de vos proches. Je les conserve à jamais dans mes entrailles, bref, j’ai  tout de ce qui a été une étape de votre vie.  Je sais, entre nous soit dit, qu’elle était magnifique.

                                                      Ville d’histoire je le suis, et précisément de votre histoire et cheminement qui ont tourné court par un chaud été 62.  Comme vous le constatez, je viens vers vous après une retenue que je n’accepte plus. Je sais que vous ne m’avez jamais tourné le dos, et  suis perpétuellement dans vos mémoires. Avec le temps cela ne suffit plus. Il faudrait, absolument, faire un geste à mon adresse et  daigner amorcer une enjambée dans le temps et moi, je vous ouvre, alors, mon espace qui  a été et reste le votre.  Vous y trouveriez  encore des femmes et des hommes que vous aviez connus et aimés. Ils viendront nombreux, ils me l’ont dit,  à votre rencontre. Qu’importe s’ils se présenteront avec les marques du temps : ils les auront aux visages, mais pas aux cœurs.        

                                                      A votre arrivée une prière commune sera prononcée pour évincer le sort qui nous a frappés sans toutefois ébranler nos liens d’anciens concitoyens. Nos pieuses pensées iront à ceux qui nous ont quittés. Ainsi seront-elles émoussées les souffrances engendrées par la violence dans laquelle ils sont partis.    

                                                      Je mesurerai la fréquence des battements, certainement accélérés, de votre cœur et l’ampleur de votre élan qui vous poussera à redécouvrir votre ville et votre passé, en somme votre ancien milieu. Il s’agit pour moi d’accueillir, après des lustres, mes enfants, sous le signe des retrouvailles et susciter en vous et moi, votre bonheur et  votre joie à votre entrée dans mes murs.  

                                                      Je ne compte pas me décorer ou me pavoiser car les seuls décors et pavoisement seront vous. Quel sera mon bonheur  de vous sentir  revivre vos anciens moments d’enfance et de jeunesse, de vous permettre, après  tant d’années,  de ressentir l’air d’antan et d’amortir les percussions cadencées  de vos talons venus battre sur les pavés de mes trottoirs et vous voir  déambuler,  en bon enfant, nonchalamment  après  les  d’année de séparation, à travers mes rues et boulevards et  votre ombre réfléchie sur la chaussée qui me sillonne encore. C’est dire qu’il y a des  moments émouvants en perspectives.

                                                      J’attends de vous cette visite hautement réconciliatrice pour une communion, retrouvée, ne serait-ce ponctuelle parmi le collectif des citadins qui m’habitent.

                                                      La vie s’échappe de nous comme une poudre précieuse non renouvelable,  par delà d’un trou  déchiré, car il y a eu  une brèche et  déchirement. J’ai  et j’en conviens, pris de l’âge et de l’embonpoint mais c’est négligeable comparativement à vous,  ayant comptabilisé, heures, jours et ans, sans me voir.

                                                     Ma vie est certes plus longue, j’ai vu des générations et des générations, mais je souhaite me  consacrer particulièrement à vous et à votre époque tant que vous êtes de ce monde.  Les tissus urbains qui ont, en moi,  bourgeonné, ici et là, ne m’ont pas fait perdre ce que je conserve encore, jalousement de vous. Vos stigmates sont toujours vifs et entretiennent chez beaucoup de tébessiens une présence même exclusivement spirituelle, mais toutefois suffisante tant que les choses sont ce qu’elles sont. Mes registres foisonnent encore de vos noms, prénoms et dates de naissances et de mariage.

                                                      La terre, certes, nous sépare mais le ciel, sans que nous le sachions  et avant d’y être, ne fait que converger nos regards, ne serait-ce durant nos prières, lorsque nous  levons  les yeux en même temps.

                                                      Je ne peux plus vivre uniquement de votre souvenir  de plus en plus lointain. Si vous faites de moi uniquement votre dépôt de mémoire, moi, de mon côté, je l’accepte difficilement car, tout compte  fait vous m’aviez quitté à contre coeur.  

                                                      Mais je vous attends quand même !

Tébessa votre ville éternelle

 Badiska 

Wagner le 31.10.08 à 12:02 dans d/ Premiers projets. Réflexions sur la nationalité. - Lu 1382 fois -
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