D'Algérie - Djezaïr
Mouvement de réconciliation

A lire, d'abord, un entretien, qui pose des questionnements dans le sens de notre projet (celui du Mouvement D'Algérie-Djezaïr). Mais c'est plus large, évidemment, cette idée de fondation : pas seulement pour les natifs d'Algérie, pas seulement pour ceux qui oeuvrent pour la fraternité entre les communautés diverses, mais aussi pour les appelés français, et, même, pour les êtres dont les mémoires peuvent être très conflictuelles au départ, car les expériences, les idéologies, les engagements, les objectifs ont été ou sont différents, et parfois très hostiles.

Entretien, à lire, donc (je cite, donne le lien, et commente un peu : texte intégral à lire sur le site du journal...) :

Hubert Falco,  propos recueillis par Philippe Cohen-Grillet, France-Soir, le 19-2-2010.

"Avec l'Algérie, la réconciliation passe par un devoir de mémoire"

http://www.francesoir.fr/politique/2010/02/19/algerie-france.html

Deux citations : Parlant du projet de Fondation, " Il s’agit de créer un lieu de débats, de dialogues, où toutes les mémoires pourront s’exprimer : celle des militaires français, des appelés, des pieds noirs, des harkis, des rapatriés, mais aussi des proches du FLN ou des sympathisants de l’OAS." (...) " Il ne s’agit pas d’une institution politique."

C'est donc, d'après cet entretien, un défi, qui s'appuie sur des réalités passées (autres conflits, autres pays, autres dialogues).

A lire, cela, par nous, signataires de ce texte de fraternité qui est notre texte fondateur, forcément intéressés par une entreprise de ce type, quoi que nous puissions en penser, suivant nos analyses et positionnements particuliers, et à lire par les lecteurs du blog, quels qu'ils soient... pour se poser la question des possibles fins des guerres...

Cette idée de Fondation pour la mémoire s'opposerait aux tenants de la "guerre des mémoires" (ceux qui en font des constats et des théorisations  de partisans, comme si aucun dialogue n'était possible entre ceux qui se sont combattus, et comme si les blocages ne venaient que de certains). Mais aussi à ceux qui, effectivement, restent dans la guerre idéologique et émotionnelle, s'enfermant dans la haine et les rancoeurs, et se faisant donc piéger idéologiquement, et récupérer par des courants qui instrumentalisent les tensions (et n'ont pas envie, eux, d'oeuvrer pour une réconciliation, celle-ci devant passer aussi, sur cette rive-ci, sur les deux rives, par un positionnement fraternel, et le refus des visions discriminantes et des amalgames). La lutte contre le racisme, ici et maintenant, est une des conditions du dialogue entre les communautés de natifs d'Algérie. Un préalable.

Et ce dialogue ne peut que nourrir celui des pays.

Mais il ne peut occulter la nécessaire réflexion sur le passé, pas seulement par l'indispensable travail des historiens  : il y a, aussi, plus qu'utile, l'incontournable retour sur soi des individus et des groupes, avec toutes les difficiles remises en question que cela peut entraîner. 

A lire, ensuite, cette intervention.

Hocine Aït-Ahmed, président du FFS, le 28 juin 2004.

"Pourquoi l'omerta sur la Françalgérie?" 

http://www.algeria-watch.org/fr/article/pol/conf_manif/haa_francalgerie.htm

(Quand il parle là ce sont les pays qui sont en question. Sur les Pieds-Noirs eux-mêmes il avait présenté ailleurs leur départ massif comme une tragédie pour l'Algérie aussi, pas seulement pour eux, dans la perspective de ce qui aurait pu être leur présence continuée dans une Algérie indépendante  plurielle).

A lire pour ne pas risquer d'être piégés par notre idéal même.

Car ainsi s'interroge-t-il, en 2004 (citation) :

 "Que dire d’autre ? Que je parviens mal à oublier mes rêves et mon combat pour un État algérien souverain et indépendant. Et que je suis convaincu qu’il ne le sera que lorsque la France sera consciente qu’elle est prise en otage par un régime qu’elle soutient comme gage de stabilité, alors qu’il génère seulement violences et dislocation de notre société."

Effectivement, si on entend ce que dit Hocine Aït-Ahmed ci-dessus, on doit se demander si le projet actuel de Fondation entre dans les solutions ou les pièges continués... en espérant que nous puissions oeuvrer pour que ce soit la bonne réponse, celle de l'espoir.

On ne pourra, non plus, faire l'impasse sur la guerre... et les lectures contradictoires qui en sont faites.

Lire :

Mohamed Harbi et Benjamin Stora (et un collectif d'historiens algériens et français) :

http://www.decitre.fr/livres/La-guerre-d-Algerie.aspx/9782012792791  

Jean Monneret : http://www.jean-monneret.com/ 

Guy Pervillé http://guy.perville.free.fr/spip/article.php3?id_article=27 

Fouad Soufi http://colloque-algerie.ens-lsh.fr/article.php3?id_article=107

Jean-Jacques Jordi http://recherche.fnac.com/ia1139/Jean-Jacques-Jordi

Historiens algériens, questions (M.Harbi) : http://www.elmoudjahid.com/accueil/histoire/17372.html

Et Mahfoud Kaddache, historien décédé (voir son texte, qui suit les informations sur son décès, sur le rapport entre l'histoire coloniale et sa formation intellectuelle). 

http://etudescoloniales.canalblog.com/archives/2006/08/03/2403201.html 

Criminalisation de la colonisation? :

http://gwedenis.blogspot.com/2010/02/vers-une-criminalisation-du.html
Je voulais vous dire…: Vers une criminalisation du colonialisme ...
par Gwendal (commentaire) :
"Comme je vous l'ai dit, cet aspect de l'histoire reste une plaie béante dans le cœur des pieds-noirs… Comme j'imagine elle doit l'être aussi dans celui des algériens, des tunisiens, des marocains et de tous les autres. ..."

http://www.lepoint.fr/actualites-monde/2010-02-11/guerre-d-algerie-paris-compte-sur-une-fondation-pour-apaiser-les-tensions-avec/924/0/423382
"Elle sera ouverte à tous", insiste Hubert Falco : anciens appelés et officiers, pieds noirs, harkis, rapatriés, membres du FLN ou de l'OAS, ..."